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历史上由皇帝到大德高僧的传奇人生,揭秘宋恭

发布时间:2019-09-16 23:00编辑:世界历史浏览(113)

    南宋最后一位皇帝,宋恭帝赵隰,三岁即位,五岁在谢太皇太后怀里跟着降元。命好,没被嗜杀的蒙古人杀掉,还被忽必烈封了个瀛国公——话说这末代君王,侥幸逃了条性命且被新朝所封的,封号大抵都是讥讽意味浓烈。如刘禅被封安乐公,盖言其只会玩乐不能治国啊——而这个瀛国公,虽然瀛字是有三点水的,读起来,却跟输赢的赢一个音。他家宋室,明明是输了,天天叫他瀛国公,时时暗示你就是个俘虏,宋朝三百多年基业,都毁你手里啦——这对人心是多大的打击?虽然,那时他还根本不懂事,完全不必替宋朝的灭亡负责。

    导读:赵,南宋度宗 赵祺的第二个儿子,也是全皇后所生的嫡长子。南宋咸淳七年九月己丑(1271年11月2日),生于临安府之大内,是端宗赵是的弟弟,怀宗赵昺的哥哥。他宋朝的第十六位 ,南宋的第七位 。他的哥哥端宗为他上尊号为孝恭懿圣皇帝,史称 。 咸淳九年十一月,赵?两岁的时候,被授左卫上将军,封为嘉国公。咸淳十年七月,度宗驾崩,留下三个未成年的儿子:杨淑妃生的长子赵是7岁,全皇后生的嫡子赵?4岁,俞修容所生的赵昺3岁。权臣贾似道和太后谢道清都主张立嫡子为帝,于是赵?在其父皇的灵柩前继位。由他的祖母,六十五岁的太皇太后谢道清临朝称诏,代理朝政,军国大权实际掌握在奸臣贾似道之手,《宋书》曰:「命平章贾似道依文彦博故事,独班起居。」 赵?继位之时,中国北方的大部分地方已落入蒙元之手。南宋之境水灾频发,安吉、临安、余杭等地的百姓民溺死者无数,宋室江山处于风雨飘摇之中。蒙古铁骑大举南下,局势失去控制,赵宋皇朝的统治已经陷入了全面瘫痪的状态。 在取得南下最重要通道襄阳城的控制权之后,蒙元军渡过长江向南宋都城临安进发。太皇太后谢道清全国通令「勤王」,「诏似道都督诸路军马,以步军指挥使孙虎臣总统诸军,所辟官属皆先命后奏。诏天下勤王。」但勤王的各路宋军毫无招架之力,势如破竹的元军击破各地宋军的防线,相继降服了长江中游的郢州、荆南、渠州、鄂州诸州。 德祐元年二月,贾似道命宋京出使蒙元军中乞和,但元军拒绝,《宋史》:「宋京如军中,请称臣、奉岁币,不得请而还。」其后,贾似道率领的13万大军在芜湖一带与元军对战大败,「似道、虎臣以单舸奔扬州,诸军尽溃」。不久,谢太皇太后和恭帝在舆论压力下贬贾似道,不过为时已晚,宋朝亡国在即。同年年中,元军已经占领了江东大半的领土。 德祐二年正月甲申(1276年1月18日),元丞相伯颜统帅的大军兵临临安。南宋朝廷遣大臣陆秀夫求和,《宋史》记载:「陆秀夫等至大元军中,求称侄纳币,不从;称侄孙,不从。」只好向蒙元军投降。正月十八日(1276年2月4日),蒙元兵至皋亭山,宋廷派遣监察御史杨应奎奉上传国玉玺投降,纳降表曰:「今天命有归,臣将焉往。谨奉太皇太后命,削去帝号,以两浙、福建、江东西、湖南、二广、两淮、四川见存州郡,悉上圣朝,为宗社生灵祈哀请命。伏望圣慈垂念,不忍臣三百余年宗社遽至陨绝,曲赐存全,则赵氏子孙,世世有赖,不敢弭忘。」 德祐元年二月,贾似道命宋京出使蒙元军中乞和,但元军拒绝,《宋史》:「宋京如军中,请称臣、奉岁币,不得请而还。」其后,贾似道率领的13万大军在芜湖一带与元军对战大败,「似道、虎臣以单舸奔扬州,诸军尽溃」。不久,谢太皇太后和恭帝在舆论压力下贬贾似道,不过为时已晚,宋朝亡国在即。同年年中,元军已经占领了江东大半的领土。 德祐二年正月甲申(1276年1月18日),元丞相伯颜统帅的大军兵临临安。南宋朝廷遣大臣陆秀夫求和,《宋史》记载:「陆秀夫等至大元军中,求称侄纳币,不从;称侄孙,不从。」只好向蒙元军投降。正月十八日(1276年2月4日),蒙元兵至皋亭山,宋廷派遣监察御史杨应奎奉上传国玉玺投降,纳降表曰:「今天命有归,臣将焉往。谨奉太皇太后命,削去帝号,以两浙、福建、江东西、湖南、二广、两淮、四川见存州郡,悉上圣朝,为宗社生灵祈哀请命。伏望圣慈垂念,不忍臣三百余年宗社遽至陨绝,曲赐存全,则赵氏子孙,世世有赖,不敢弭忘。」 德祐二年二月初五,临安皇城里举行了受降仪式, 宣布正式退位。三月二日,伯颜以胜利者的姿态进入临安,《宋史》记载「大元使者入临安府,封府库,收史馆、礼寺图书及百司符印、告敕,罢官府及侍卫军。」元世祖下达诏书,命令丞相伯颜速送宋朝君臣到大都朝见,赵?同母亲全氏和少数侍从离开临安,踏上前往大都的路程。谢太后因有病在身,并未同行,但不久也在元军的逼迫下启程北上。至此,延续了近320年的赵宋皇朝正式结束。之后,南宋残余势力在福建、广东一带抗元。1279年3月19日,陆秀夫携年仅八岁的小皇帝赵昺在崖山蹈海自尽,十余万南宋军民同时追随幼帝投入海中殉国,南宋最终灭亡。 恭帝降元以后,于至元十三年(宋德祐二年,1276年)三月从临安启程北上,五月,过大都,赴上都。丙申,于上都大安殿觐见元世祖忽必烈。忽必烈欲保全亡宋宗室,降封恭帝为瀛国公,开府仪同三司,并且把公主嫁给了恭帝,福王赵与芮受封平原郡公;下诏书明令优待宋室宗亲,让他们居住在大都。南宋末诗人汪元量《水云集》湖州歌八十一有云:「僧道恩荣已受封,上庠儒者亦恩隆。福王又拜平原郡,幼主新封瀛国公。」 至元十九年,中书省奏请皇帝,将瀛国公迁居到上都,世祖忽必烈下诏批准了这个建议。到了至元二十五年十月,瀛国公赵?这时已经十八岁,世祖忽必烈下诏,派遣赵?入吐蕃,学习梵书、西蕃字经。元代高僧释念常所著《佛祖通载》记载:「宋主以王位来归,学佛修行。帝大悦,命削发为僧宝焉。」(也有一说是瀛国公自求入吐蕃学佛法)。十二月赵?启程,从脱思麻(今青海省海南藏族自治州一带)进入乌思藏(是藏区传统和文化上的一个地区,范围大致相当于民国时期的西藏地方; 以来称为卫藏,后改称西藏)。 在此之后的汉文史籍就就没有了瀛国公赵?的记载,但在藏文材料中偶有恭帝的踪迹。恭帝十九岁时到喇嘛庙里出家,驻锡萨斯迦大寺,号木波讲师。此后为了忘却昨日伤心烦恼事,潜心学习吐蕃文字,果然皇天不负有心人,何况赵家的人本来就带着这种遗传的文化素养。不出数年,瀛国公赵?已经在卫藏佛界崭露头角,成为把汉文佛典译成藏文的翻译家。他还经常把汉藏佛经互译比勘,校订经书中的异文。 后来赵还担任了萨迦大寺的住持,法号为「合尊」,成为当时吐蕃的佛学大师,四处讲经,穷其一生潜心研究佛学。他翻译了《百法明门论》,以及佛理深奥的《因明入正理论》,在扉页留下了题字,自称为「大汉王出家僧人合尊法宝」。他被藏族史学家视为翻译大师,为藏传佛教的发展做出了很大贡献。 的结局有着不同的说法。据释念常《佛祖历代通载》记载:「是年四月赐瀛国公合尊死于河西,诏僧儒金书藏经。」这句话的语意应该是很清楚的,元英宗至治三年四月,御封的瀛国公合尊死于河西(今甘肃河西走廊张掖),「诏僧儒金书藏经」这句话也明确了瀛国公死后享受到了厚葬的待遇,表明了朝廷对瀛国公的礼遇之意。宋恭帝赵?在五十四岁亡故,应是病亡,而不是横死。算下来,他在乌斯藏定居了35年,其间再也没有回到中原,特别是那魂牵梦绕的江南故乡! 明初人们出于反元的心理,多将「是年四月赐瀛国公合尊死于河西」,解释为「瀛国公合尊被赐死于河西」。明人还多认为瀛国公因为写诗怀念故国,遭到了文字狱祸,被元英宗赐死。瀛国公死后,英宗颇有悔意,厚葬之。明初僧人释无愠所集《山庵杂录》云:「合尊大师者,宋幼主瀛国公也。既归附大元,萨禅皇帝命剃发为僧。帝师躬为摩顶,授秘密戒法,精炼坚确,已多应验。瀛国公为僧后,至英宗朝,适兴吟诗云:「寄语林和靖,梅开几度花。黄金台上客,无复得还家。」谍者以其意在讽动江南人心,闻之于上,收斩之。既而上悔,出内帑黄金,诏江南善书僧儒集燕京,书大藏经云。」 关于宋恭帝,历史上还有一个离奇的传说,说他是元顺帝妥懽帖睦尔的生父。元文宗曾布告中外,引元惠宗乳母夫之言,称元明宗在漠北时,经常说太子并非自己亲生。元末明初人权衡撰写的《庚申外史》云:「国初,宋江南归附时,瀛国公幼君也,入都,自愿为僧白塔寺中。已而奉诏,居甘州山寺。有赵王者,嬉游至其寺,怜国公年老且孤,留一回回女子与之。延佑七年,女子有娠,四月十六日夜,生一男子。明宗适自北方来,早行,见其寺上有龙文五彩气,即物色得之,乃瀛国公所居室也。因问:「子之所居,得无有重宝乎?」瀛国公曰:「无有。」固问之,则曰:「今早五更后,舍下生一男子耳。」明宗大喜,因求为子,并其母载以归。」此子即为太子妥懽帖睦尔,也就是后来的元顺帝。瀛国公驻锡的甘州山寺,元时称十字寺,即张掖大佛寺。书中所言的明宗,是元武宗长子周王和世琜,当时流亡于西北。 有明以后,这个说法成为定论。传说,当年明太祖朱元璋立国之初供奉历代皇帝时,一直纳闷元朝最后一个皇帝元顺帝的像,怎么看都像个汉人,和宋恭帝长的相似。后来发现顺帝的母亲曾经去过藏区,与瀛国公讨教过佛学教义。后来元明宗招她入宫,不久已有身孕,就是后来的元顺帝。到了清代,《四库提要》认为这个说法是南宋遗民伪造的,明人「附会而盛传之」,「渺无可据,实为荒诞之尤,非信史也」。近年来,据对元顺帝后裔与赵宋皇族后裔基因鉴定表明,二者没有任何血缘关系。据史籍记载,宋亡以后,宋恭帝赵?曾徙居元大都、上都、乌斯藏、甘州(一说还有谦州,今俄罗斯图瓦共和国境内)等地,亡年五十四岁,是中国历史上游历最远的一位汉人皇帝。

    到了至元二十五年十月,瀛国公赵清朝以来称为卫藏,后改称西藏)。

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    至元十九年,中书省奏请皇帝,将瀛国公迁居到上都,世祖忽必烈下诏批准了这个建议。

    乾隆老爸是谁?正常状况下,咱们知道是雍正。但看多了金庸小说的人,一说起这个,估计想到的是浙江海宁陈阁老。

    恭帝降元以后,于至元十三年三月从临安启程北上,五月,过大都,赴上都。丙申,于上都大安殿觐见元世祖忽必烈。忽必烈欲保全亡宋宗室,降封恭帝为瀛国公,开府仪同三司,并且把公主嫁给了恭帝,福王赵与芮受封平原郡公;下诏书明令优待宋室宗亲,让他们居住在大都。南宋末诗人汪元量《水云集》湖州歌八十一有云:“僧道恩荣已受封,上庠儒者亦恩隆。福王又拜平原郡,幼主新封瀛国公。”

    有明以后,这个说法成为定论。传说,当年明太祖朱元璋立国之初供奉历代皇帝时,一直纳闷元朝最后一个皇帝元顺帝的像,怎么看都象个汉人,和宋恭帝长的相似。后来发现顺帝的母亲曾经去过藏区,与灜国公讨教过佛学教义。后来元明宗招她入宫,不久已有身孕,就是后来的元顺帝。

    近年来,据对元顺帝后裔与赵宋皇族后裔基因鉴定表明,二者没有任何血缘关系。

    德祐元年二月,贾似道命宋京出使蒙元军中乞和,但元军拒绝,《宋史》:“宋京如军中,请称臣、奉岁币,不得请而还。”

    德祐二年二月初五,临安皇城里举行了受降仪式,宋恭帝宣布正式退位。三月二日,伯颜以胜利者的姿态进入临安,《宋史》记载“大元使者入临安府,封府库,收史馆、礼寺图书及百司符印、告敕,罢官府及侍卫军。”元世祖下达诏书,命令丞相伯颜速送宋朝君臣到大都朝见,赵同母亲全氏和少数侍从离开临安,踏上前往大都的路程。谢太后因有病在身,并未同行,但不久也在元军的逼迫下启程北上。至此,延续了近320年的赵宋皇朝正式结束。

    其后,贾似道率领的13万大军在芜湖一带与元军对战大败,“似道、虎臣以单舸奔扬州,诸军尽溃”。不久,谢太皇太后和恭帝在舆论压力下贬贾似道,不过为时已晚,宋朝亡国在即。同年年中,元军已经占领了江东大半的领土。

    后来赵还担任了萨迦大寺的住持,法号为“合尊”,成为当时吐蕃的佛学大师,四处讲经,穷其一生潜心研究佛学。他翻译了《百法明门论》,以及佛理深奥的《因明入正理论》,在扉页留下了题字,自称为“大汉王出家僧人合尊法宝”。他被藏族史学家视为翻译大师,为藏传佛教的发展做出了很大贡献。

    在此之后的汉文史籍就就没有了瀛国公赵已经在卫藏佛界崭露头角,成为把汉文佛典译成藏文的翻译家。他还经常把汉藏佛经互译比勘,校订经书中的异文。

    据史籍记载,宋亡以后,宋恭帝赵曾徙居元大都、上都、乌斯藏、甘州等地,亡年五十四岁,是中国历史上游历最远的一位汉人皇帝。

    明初人们出于反元的心理,多将“是年四月赐瀛国公合尊死于河西”,解释为“灜国公合尊被赐死于河西”。

    宋恭帝的结局有着不同的说法。

    咸淳九年十一月,赵在其父皇的灵柩前继位。由他的祖母,六十五岁的太皇太后谢道清临朝称诏,代理朝政,军国大权实际掌握在奸臣贾似道之手,《宋书》曰:“命平章贾似道依文彦博故事,独班起居。”

    到了清代,《四库提要》认为这个说法是南宋遗民伪造的,明人“附会而盛传之”,“渺无可据,实为荒诞之尤,非信史也”。

    德祐二年正月甲申,元丞相伯颜统帅的大军兵临临安。南宋朝廷遣大臣陆秀夫求和,《宋史》记载:“陆秀夫等至大元军中,求称侄纳币,不从;称侄孙,不从。”只好向蒙元军投降。正月十八日,蒙元兵至皋亭山,宋廷派遣监察御史杨应奎奉上传国玉玺投降,纳降表曰:“今天命有归,臣将焉往。谨奉太皇太后命,削去帝号,以两浙、福建、江东西、湖南、二广、两淮、四川见存州郡,悉上圣朝,为宗社生灵祈哀请命。伏望圣慈垂念,不忍臣三百余年宗社遽至陨绝,曲赐存全,则赵氏子孙,世世有赖,不敢弭忘。”

    明人还多认为瀛国公因为写诗怀念故国,遭到了文字狱祸,被元英宗赐死。灜国公死后,英宗颇有悔意,厚葬之。明初僧人释无愠所集《山庵杂录》云:“合尊大师者,宋幼主瀛国公也。既归附大元,萨禅皇帝命剃发为僧。帝师躬为摩顶,授秘密戒法,精炼坚确,已多应验。瀛国公为僧后,至英宗朝,适兴吟诗云:“寄语林和靖,梅开几度花。黄金台上客,无复得还家。”谍者以其意在讽动江南人心,闻之于上,收斩之。既而上悔,出内帑黄金,诏江南善书僧儒集燕京,书大藏经云。”

    之后,南宋残余势力在福建、广东一带抗元。1279年3月19日,陆秀夫携年仅八岁的小皇帝赵昺在崖山蹈海自尽,十余万南宋军民同时追随幼帝投入海中殉国,南宋最终灭亡。

    赵继位之时,中国北方的大部分地方已落入蒙元之手。南宋之境水灾频发,安吉、临安、余杭等地的百姓民溺死者无数,宋室江山处于风雨飘摇之中。蒙古铁骑大举南下,局势失去控制,赵宋皇朝的统治已经陷入了全面瘫痪的状态。

    在取得南下最重要通道襄阳城的控制权之后,蒙元军渡过长江向南宋都城临安进发。太皇太后谢道清全国通令“勤王”,“诏似道都督诸路军马,以步军指挥使孙虎臣总统诸军,所辟官属皆先命后奏。诏天下勤王。”但勤王的各路宋军毫无招架之力,势如破竹的元军击破各地宋军的防线,相继降服了长江中游的郢州、荆南、渠州、鄂州诸州。

    关于宋恭帝,历史上还有一个离奇的传说,说他是元顺帝妥懽帖睦尔的生父。元文宗曾布告中外,引元惠宗乳母夫之言,称元明宗在漠北时,经常说太子并非自己亲生。元末明初人权衡撰写的《庚申外史》云:“国初,宋江南归附时,瀛国公幼君也,入都,自愿为僧白塔寺中。已而奉诏,居甘州山寺。有赵王者,嬉游至其寺,怜国公年老且孤,留一回回女子与之。延佑七年,女子有娠,四月十六日夜,生一男子。明宗适自北方来,早行,见其寺上有龙文五彩气,即物色得之,乃瀛国公所居室也。因问:「子之所居,得无有重宝乎?」瀛国公曰:「无有。」固问之,则曰:「今早五更后,舍下生一男子耳。」明宗大喜,因求为子,并其母载以归。”此子即为太子妥懽帖睦尔,也就是后来的元顺帝。瀛国公驻锡的甘州山寺,元时称十字寺,即张掖大佛寺。书中所言的明宗,是元武宗长子周王和世琜,当时流亡于西北。

    据释念常《佛祖历代通载》记载:“是年四月赐瀛国公合尊死于河西,诏僧儒金书藏经。”这句话的语意应该是很清楚的,元英宗至治三年四月,御封的灜国公合尊死于河西,“诏僧儒金书藏经”这句话也明确了灜国公死后享受到了厚葬的待遇,表明了朝廷对灜国公的礼遇之意。宋恭帝赵在五十四岁亡故,应是病亡,而不是横死。算下来,他在乌斯藏定居了35年,其间再也没有回到中原,特别是那魂牵梦绕的江南故乡!

    赵的第二个儿子,也是全皇后所生的嫡长子。南宋咸淳七年九月己丑,生于临安府之大内,是端宗赵昰的哥哥。他宋朝的第十六位皇帝,南宋的第七位皇帝。他的哥哥端宗为他上尊号为孝恭懿圣皇帝,史称宋恭帝。

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